恒守菩提願，以報佛恩 PDF
吳敏2026年6月7日中午講於金佛聖寺
宣化上人、各位法師、各位佛友：我是吳敏，今天來給大家結法緣。因為我去年回去中國，12月份的時候，福建平興寺傳在家菩薩戒，我們就去增益受戒。
緣起是，我跟我的同修是在2016年5月在溫哥華法鼓山受過菩薩三聚淨戒，因為Henry一直想去平興寺受菩薩戒，他想了很多年，可是都是因緣不太足。在去年，總算因緣成熟，他的願望達成。
介紹平興寺
我先簡單介紹一下平興寺。
平興寺是現在中國最大的戒律道場，弘揚南山律。
平興寺的寺名，因取「平地而起，興作道場」之意，故名平興寺。
現任的方丈是界詮法師，常住的僧人有三百多人。
宗旨就是：「嚴淨毗尼，樹立戒幢，弘護南山，令法久住而自勉。」
平興寺的寺址，就在福建省太姥山。
我們就是從這條白色的公路上開車上來，旁邊這個一圈一圈的是茶園，福建省福鼎市的白茶是很有名的。
（編按：2025年11月5日至12月5日，傳三壇大戒；12月6日至8日，傳在家菩薩戒。）
這是平興寺的山門，你可以看到左邊寫的是「弘護南山」，右邊是「嚴淨毗尼」，就是我剛剛講的他們的宗旨。
這是平興寺的戒壇，叫「普隱戒壇」，就是「普願嚴正，隱忍世譽。」普隱，就是要做個普通的僧人，把所有功德都藏起來，不要彰顯。
平興寺戒壇，是整座寺院位置最佳、風水最好地方。
你看這個照片，山前面就是河，有山有水，風水是非常好，風景也很好。
南山律的傳承
我講一下平興寺的南山律的傳承，就是從弘一法師，圓拙法師，界詮法師。
弘一法師的律學傳承，主要依止的是寶華山見月律師的法脈，中興南山律宗，被佛教界公認為第十一代祖師。
圓拙法師，早年親近弘一法師，曾做過弘一大師的侍者。他持律很嚴謹，生活很樸素。他於1982年到1987年期間，在福建的廣化寺為了培養五比丘學律，專門在小南山區域修建了一個獨立的院落。當時中國學律的人不太多的，這五個比丘叫：性光、界詮、毅然、演蓮、濟群，人稱「小南山五比丘」。毅然法師，那個時候是廣化寺的方丈。
界詮法師，他是1980年考上中國佛學院，畢業以後就去廣化寺跟隨圓拙法師學律。1991年應剃度恩師召喚，離開廣化寺，回到了平興寺，因為界詮法師是在平興寺出家的。
這裡有三張照片，分別是：弘一法師，圓拙法師，界詮法師。
這張照片的六個人中，就有「小南山五比丘」。從左邊數過來，第三位是界詮法師，第四位是毅然法師，毅然法師旁邊是濟群法師。
平興寺傳授在家菩薩戒
這次有三千多人受戒，加上常住的法師和義工們，共有四千多人，受戒的場景非常莊嚴，我在後面會放一些照片分享給大家。
這個就是我們的戒壇。
這些花很漂亮，香花供佛。
這張照片是界詮法師去到戒壇上給我們講戒律
你看，這個就是我們的拜墊，從頭往後面看，都看不到頭。這個棚子是臨時搭起來的。
近藏法師：你們有有固定位置嗎？
吳敏：沒有固定位置，每天早上，哪裡有空位置你就去那邊。那些老居士她們很厲害，三點鐘就起來佔位置了。
近藏法師：這裡是妳們上課的地方？
吳敏：對！我們上課就在這裡，剛剛講的那個戒壇，三師就在上面講戒律。
近藏法師：就在這裡？
吳敏：對，上課在這裡。
恒瓏法師：那個拜墊很高啊？
吳敏：拜墊不高啊！
恒瓏法師：不高嗎？
吳敏：不高！是這樣的，拜墊一邊高一邊低，聽戒律的時候，坐在低的那一邊；拜佛的時候，把拜墊調轉過來，用高的那一邊拜佛，跟普通的拜墊是差不多的。
恒瓏法師：哦，也可以在上邊坐？
吳敏：嗯，也可以坐。
近藏法師：你們上課，到最後傳戒、受戒都在這裡？
吳敏：三天都在這裡，包括正受之前的懺摩也是在這裡。
給大家看看我們住的地方：
你看，有好多人，就是睡在地上的大通鋪上；這是我的鋪、是我自己的睡袋，我走到哪裡，睡袋都是帶到哪裡。像Henry他們男生，我們去的時候比較晚一點了，他們三個人的床位都擠了十個人。雖然條件是比較辛苦的，可是大家都法喜很充滿，一點都不覺得苦。
寺院裡的常住盡了最大的力量安排大家能夠去受戒。因為界詮法師當時就說了一句話：「只要大家想受戒，常住儘量滿足大家受戒。」所以說，他只要有人來受戒，他就想辦法讓你們來。
近育法師：每年都傳戒嗎？
吳敏：對！每年都會有一次的，但是每年都是很多人，據說這次人特別多。
近藏法師：不限人數？
吳敏：界詮法師很慈悲，他不限人數，他說：「只要你能來，我就讓你們住、讓你們受戒。」
這張照片是在齋堂，還有我吃的飯，飯很好吃。
這張照片是我增受菩薩戒圓滿了，拍張照片紀念一下。
大家看啊，就這張照片――法會結束後大家都離開了，義工是非常辛苦的，他們就會把用過的被子都拿出來曬後，收起來。我看到這些被子，我就很感歎：一件勝事的成就，是要仰賴方方面面的善人默默地付出。所以我心裡想：「我不能辜負這個善緣，要恒守菩提願，以報佛恩。」
界詮法師在受戒圓滿後有一個短短的開示，我是自己根據錄音把文字整理了一下，大家可以一邊聽一邊看這個文字，這樣會比較清楚。我前面可能有一兩句漏掉了，你們就從我錄的那個地方聽啊！好，我現在開始播放：
界詮法師：……「阿彌陀佛」是好唸一個時間段，他亂唸亂唸的，這場面就亂。比如昨天這個「送和尚回寮！」和尚說：「免送。」大家答「阿彌陀佛」就完了啊。你一直唸，像送往生一樣。（眾大笑）「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」，不是送往生呢?!（眾大笑）念佛當然好，這應有個時間的嘛，應知道威儀，起止時間。
吳敏：對！我們就是要知道什麼時候該念佛。送和尚回寮，應該唸多長時間，應該怎麼做？我們做的沒有特別好，就是有點不是太懂這個規矩。所以我們還是要懂一些威儀、儀軌。
界詮法師：恭喜大家受了菩薩戒，那麼我們一下子增加了3000多位菩薩。你們是菩薩否？（眾人回答：是菩薩。）菩薩是什麼樣的行為呢？（眾人回答：發菩提心。）就怕拜墊被人家佔了用了啊，（眾大笑）他自己想盡辦法弄個物件擺在那裡佔地方。（眾大笑）這哪是菩薩啊？對吧？
吳敏：對！這就是我們眾生的菩提心――要佔拜墊。
界詮法師：受菩薩戒，經裡面說：【眾生受佛戒，即入諸佛位；位同大覺已，真是諸佛子。】所以受佛戒，馬上就進入佛的那個系統了，為什麼呢？【應心廣大】，他要度一切眾生，成就一切眾生，利益一切眾生。
【應心廣大】，這不是自私自利，一個拜墊都捨不得給別人跪——這叫啥菩薩啊？對吧？慚不慚愧？（眾人：慚愧。）慚愧？嘴巴說說而已（眾大笑），是不是？不要這樣啊。
行菩薩道，要利益一切眾生。那麼受菩薩戒，是行菩薩道的一個起點！他因為發菩提心才是菩薩，而不是受了戒就是菩薩。搞清楚啊！不是說我今天受了菩薩戒了，然後我到哪裡去，我就是菩薩。菩薩要去做的！
你行菩薩道，利益一切眾生，發起廣大菩提心，這叫做「菩薩」。你受菩薩戒之前，首先問你：「是不是菩薩？」你說：「是菩薩。」問：「發菩提心未？」（眾人答：已發菩提心。）已發菩提心。他已佔拜墊，（眾大笑）拜墊已經佔好了。對吧？
受了菩薩戒，在漫長的成佛道路上，去行六度萬行，積集資糧來莊嚴佛道。我們每一個人的信仰程度不一樣，每一個人的智慧淺深也不一樣，就好像有的人出生就50分、平50分，有的人30分，有的人一來就80分。
一來就80分，所以他一開始就非常的清淨、發心，然後呢，這一生當中，就做啊做啊去積累資糧，到最後，他這一生就能夠得90分，或者得100分。但有的人就越做越差、越做越差，本來他來的時候是80分，走的時候只剩20分，這就不夠啊！
所以說我們儘量要在一生當中增加分、加分。加分怎麼去辦呢？要去積聚資糧、修諸善法、讀誦經典、常念佛，這樣去辦，我們使得自己的一生當中更加莊嚴，福德圓滿。祝願大家在未來的修菩薩道過程當中，無有障礙！功德圓滿！（眾人回答：阿彌陀佛。）
吳敏：阿彌陀佛！這就是界詮法師的開示。我覺得界詮法師開示很接地氣，所說的法也是很受用。這就是我的分享。希望大家沒有受戒的，早點受戒啊！阿彌陀佛！