金佛聖寺

華嚴法會暨宣公上人涅槃 16 週年紀念法會 上人的遠見，廣大如法界，為了帶給眾生和平，增進宗教互相之間的和諧，在不同層次上，不斷努力。 上人慈愍眾生的悲願，遍法界的，為了眾生因無明癡障而不能見性，念念是教化眾生、悲憫眾生、利益眾生，直至眾生成佛。 上人一生謙恭無我，無緣大慈，為長處暗夜的末法眾生，舉起智慧的明燈。 為表達對上人無盡地追思，金佛寺將於六月五日上午舉行紀念法會暨傳供儀式，每天上午八時至下午四時左右，恭誦《大方廣佛華嚴經》，至六月二十五日圓滿華嚴法會。誠摯地邀請您參與。  

金佛寺每月的最後一個星期日早上是 “放生法會”，早上 10:00 開始，請諸位廣傳通知其他人來參加這殊勝的法會。

金佛寺每月的第一個星期日早上 8:30 – 下午 4:00 是 “水懺法會” 宣化上人講述 在中國唐朝有一位悟達國師；皇帝拜他做師父，賜給他一個沉水香木的寶座，他就生了一種驕傲心。他坐到這個沉香寶座上，覺得很神氣：「你看！我這多光榮！皇帝親身賜給我這樣的寶座。喔！大約在這個世界上，除了我而外，沒有第二者有這種的光榮、有這種的修持！」認為自己有修行、有德行了，所以皇帝才賜寶座給他。你說，怎麼樣？所謂「一念驕心起，八萬冤業來」，他這個驕傲心一生出來，冤孽就都找上來了。 什麼時候的冤業呢？原來是在漢朝時，當時有個叫袁盎和，有個叫晁錯的，這兩個都是將官。袁盎因嫉妒晁錯，於是就把晁錯給殺了；殺了之後，袁盎很後悔：「哦！我這個心這麼樣不好，把人家給害死了，這將來的果報不會好啊！」於是就生了一種懺悔心，要改過自新。怎麼樣呢？就去出家做和尚。他這一生了真正的懺悔心，做和尚修行也很有進步。因為他是個大將軍出家，又精進修行，所以皇帝拜他做國師，他這做了一世高僧了；以後生生世世，他都發願出家，都很有修行，做了十世的高僧。因為他有修行、有道德，修六度萬行，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，他都很用功修行，也不生驕傲心；所以晁錯的靈魂雖然想要報仇，常常想要和他算生命的帳，也沒有方法接近他的身。 等到第十世，這一生，他叫「悟達」；坐了沉香寶座上頭，生了一種驕傲心。晁錯這鬼，就得機會了！他因為一生驕傲心，護法神就都退了、跑了，不管他了：「你這個法師，現在這麼驕傲，沒有什麼大意思了！我們也不護持你了！」晁錯這個冤魂就來把他捉住了，在他的腿上面就生了一個人面瘡，也有眼睛、也有耳朵、也有鼻子、也有嘴，不單有，而且會說話，在他腿上生的人頭瘡還會說話。這個人頭瘡一天到晚都要吃肉，如果不給酒肉，就痛起來，苦不堪言；他若有一塊肉給它貼到嘴上，這痛會減輕一點。你看！一個法師天天要用一塊肉來貼人頭瘡，這就很多的麻煩。為什麼他生人頭瘡？就因為生一念的驕傲心。 悟達國師，在未顯達時，有一年在長安某寺遇到生惡瘡的僧人，瘡口流膿淌血的，十分骯髒，且臭味薰人，令人作嘔，人人皆不敢接近。當時，悟達禪師住在他的隔寮，天天照顧他，不嫌髒臭地服侍他，送飯洗瘡。不知不覺，夏去秋來，氣候轉涼，病僧的惡瘡漸漸好了。在臨別的時候，病僧對悟達禪師說：「謝謝你的照顧，今後你如有難解之事，可以到四川蒙山找我，山上有兩棵大松樹為標誌，我叫迦諾迦。」 悟達禪師想起往事，便往蒙山尋找那位生惡瘡的僧人。遠望在山腰之處，有二松，高聳雲裏。來到松樹前，發現有一金碧輝煌的廟宇，而要尋找的那位僧人，已含笑立在寺門，引之入寺。悟達禪師頂禮畢，述說其苦。僧人告之翌日到巖下泉水洗濯，即能痊癒。 第二天早晨，小童子領他到巖下泉水之處。正要洗濯的時刻，人面瘡說話了：「不要洗！我們之間有一段仇怨未了。你是高僧，博覽群書，一定讀過西漢史，可知袁盎腰斬晁錯的故事嗎？袁盎就是你，晁錯就是我。你十世為僧，認真修行，我找不著報仇的機會。現在你生傲慢的心，使我有機可乘，今蒙迦諾迦尊者的慈悲，調解我們的仇怨，用三昧法水洗我，自此以後，不與你為怨了。」 悟達國師聞了之後，嚇得魂飛九宵雲外，急忙掬水洗瘡，痛入骨髓，昏迷不省。很久時間才甦醒過來，看膝蓋上的瘡已不見了。乃知那位僧人是位聖僧，想回寺瞻仰禮拜，回首一看，那裏有什麼廟宇？於是在該處結廬，朝夕禮誦，所作的懺法，即今之慈悲三昧水懺。