June 25, 2024

萬佛牆 五方佛

「五方佛帽、五佛冠」,冠中有五化佛,以示五智之德,表示五智圓滿。 (一)中央,毗廬遮那佛(大日如來),法界體性智(法界智)所成。理性和智慧的集中體現,是理智不二的法身佛。其形象為頭頂五智寶冠,手結大智拳印,結跏趺坐於蓮台上。 (二)東方,阿閦佛,大圓鏡智(金剛智)所成。 (三)南方,寶生佛,平等性智(灌頂智)所成。 (四)西方,阿彌陀佛,妙觀察智(蓮華智、轉法輪智)所成。 (五)北方,不空成就佛,成所作智(羯磨智)所成。 東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛、中央毗廬遮那佛,為金剛界的五智如來。 戴「五方佛帽」表示具足大雄、大慈、大悲、大喜、大捨。 戴「五方佛帽」表示成就信力、進力、念力、定力、慧力。

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觀音七法會

日期: 7月17 – 23日 時間: 早上 8:00 – 下午 4:30 內容: “普門品” 二卷,觀音菩薩聖號,大回向。 7月17日當天早上是慶祝觀音菩薩聖誕法會。請諸位廣傳通知其他人來參加這殊勝的法會。 每年我們打七, 這是為虛空世界消毒。 現在世界空氣染汙, 宇宙間醞釀著一種毒氣, 任何方法都無法消除, 只有誠心請求諸佛菩薩放光消除這種毒氣, 把這種無影無形的戾氣消滅。

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2011 懷少節

秉承上宣下化老和尚所倡導的敬老懷少的優良傳統,金佛寺將於今年 6 月12日舉辦懷少節的慶祝活動。 活動在 GBM 後面的停車場舉辦,參加者請到許願樹註冊以便玩遊戲。 活動時間表: 10:00 am – 合唱、舞蹈、功夫、太鼓 10:20 am – 上供 10:50 am – 午餐 11:20 am – 祈願 & 開始遊戲 …

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華嚴法會

追念上人德澤,普轉華嚴大法 《華嚴經》就是法界經,也就是虛空經。盡虛空遍法界,沒有那一個地方不是《華嚴經》的所在處。《華嚴經》的所在處,就是佛的所在處,也就是法的所在處,也就是賢聖僧的所在處。── 宣公上人 宣公上人深知華嚴大法之不可思議境界,因此教化弟子從根本處著手的上人,不但日常中,耳提面命,要弟子們誦華嚴,甚至背華嚴;即令在遺言中亦明白交待:「我走後你們可以誦《華嚴經》、念佛。」所以,金佛寺自 6 月 5 日起,展開了為時 21 天的華嚴法會,希望提供大眾一個浸潤華嚴大法的機會,使大家能稍稍明白一點法味,種植無窮的善根。 上人曾說:「《華嚴經》也就等於虛空裡的祥雲,遍照三千大千世界,如甘露法雨般潤澤一切眾生。」故弟子們也端肅一心,正身威儀,每星期虔拜華嚴懺一堂,普禮華嚴海會無盡無盡三寶,以華嚴法雨洗滌身心垢染,虔敬懺悔,改過自新,清淨身語意三業,這是上人對弟子的期許。

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懷念與感恩

華嚴法會暨宣公上人涅槃 16 週年紀念法會 上人的遠見,廣大如法界,為了帶給眾生和平,增進宗教互相之間的和諧,在不同層次上,不斷努力。 上人慈愍眾生的悲願,遍法界的,為了眾生因無明癡障而不能見性,念念是教化眾生、悲憫眾生、利益眾生,直至眾生成佛。 上人一生謙恭無我,無緣大慈,為長處暗夜的末法眾生,舉起智慧的明燈。 為表達對上人無盡地追思,金佛寺將於六月五日上午舉行紀念法會暨傳供儀式,每天上午八時至下午四時左右,恭誦《大方廣佛華嚴經》,至六月二十五日圓滿華嚴法會。誠摯地邀請您參與。  

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觀音七法會

日期: 3月20 – 26日 時間: 早上 8:00 – 下午 4:00 內容: “普門品” 二卷,觀音菩薩聖號,大回向。 3月20日當天早上是慶祝觀音菩薩聖誕法會。請諸位廣傳通知其他人來參加這殊勝的法會。 每年我們打七, 這是為虛空世界消毒。 現在世界空氣染汙, 宇宙間醞釀著一種毒氣, 任何方法都無法消除, 只有誠心請求諸佛菩薩放光消除這種毒氣, 把這種無影無形的戾氣消滅。 文章下載: 《娑婆有幸聞觀音》

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溫哥華港的放生

尊重生命,普遍饒益眾生 文 / 金佛聖寺提供 憨山大師放生功德偈: 人既愛其壽,生物愛其命; 放生合天心,放生順佛命。 放生免三災,放生離九橫, 放生壽命長,放生官祿盛, 放生子孫昌,放生家門慶, 放生無憂惱,放生少疾病, 放生解冤結,放生罪垢淨; 放生觀音慈,放生普賢行。 放生與殺生,果報明如鏡。 三災,就是刀兵災、疾疫災、飢饉災。九橫,就是得病無醫、王法誅戮、非人奪精氣、為火所焚、水中沉溺、為惡獸所啖、橫墮山崖、毒藥咒詛、飢渴所困。因為久修放生這種善業所得來的,所以才能壽命長;如果想壽命長,就要放生。 身為大乘的佛教徒,大乘菩薩都是行持菩薩道,修六度萬行。在六度萬行之中,以六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)為主;六度又以布施為第一。布施有三種:財施、法施、無畏施。 「放生」是需要有一些條件,首先要知道所放的生靈是什麼?是飛禽?是走獸?是海族?還是昆蟲?適合在什麼地方放生?觀察生態環境是非常重要,這就是一種無畏施,使這些生靈遠離死亡的怖畏。破壞生態,無視於環保的重要,使生物互相生剋,而造成大批死亡和傷殘,這也是傷害生命的表現,還造成生態環境的破壞。 金佛寺位於加拿大溫哥華 (Vancouver);溫哥華市有太平洋門戶之稱,四面環水,是北美洲太平洋沿岸的最大天然良港。早期的金佛寺是在唐人街 (China Town),魚店就在隔壁,放生法會很自然就成為我們例行的活動;在2000年時,雖然從唐人街搬到現址,但二十年多來,每月的最後一個星期日早上的放生法會依然不變,也是專門放生海族,以便趕得及把漁民剛捕撈的海洋生物立刻送歸大海。 放生也就是「放我」,因為我和眾生是一體的,眾生也就是我,我也就是眾生。這就好像當人與人之間必須透過了解與寬恕,才能化干戈為玉帛,否則會互相折磨。在中國農業社會時期,農夫收割稻穀時,會在角落留下一叢稻穀給小鳥食用,這就是慈悲心,就是尊重生命。看到蝸牛毫無目的往街上慢行,逐漸吐盡唾液,我把牠輕移到有草坪之處,這就是我跟這蝸牛之間的生命有了一種延續;一個小小的動作,能使蝸牛重獲生命的甘泉,也無形之中,使我免於渴死在生命的沙漠裡。 往往我們很有心來放生,但又因為對生命的認識不夠,不尊重生命和不愛護生命,所以也很會殺生,這樣就無法做到普遍饒益眾生。世間上最寶貴者莫如生命,任何生命都應該獲得尊重。為什麼要放生?《華嚴經》〈十地品〉云:「於一切眾生有命之者,常生利益慈念之心。」這是可以增長我們的慈悲心,讓牠們得到自由。我們不殺生,這也是修慈悲心。 在《華嚴經》〈如來出現品〉云:「諸佛世尊,大慈救護一切眾生,大悲度脫一切眾生,大慈大悲普遍饒益。」無有一微塵許非是菩薩捨身命處!諸佛世尊大慈救護、大悲度脫所有一切的眾生,大慈大悲普遍饒益所有的眾生。普遍饒益所有的眾生,這就是以慈心攝受利益一切眾生。 我們在魚店,從準備上市將被宰殺的這些比目魚 …

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